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幸福人生的原理

来源:荣汇富正能量 日期:2021-11-18 00:24:39 分类:励志文案 阅读:

生存的目的为了得到幸福,可是高度物质文明发达的今天,许多在充分享物质生活的同时,却依然活得不幸福。这是什么?  

(1)不知幸福为何物;(2)不了解建立幸福生的原理。类所作所为与幸福生背道而驰,所尽管拼命追求幸福,但却总是得不到生的幸福。  

一、何谓幸福  

追求幸福首先知道何为幸福。所谓幸福究竟是一种客观体?抑是一种主观感觉幸福是物质的?还是精神的?假如不了解幸福质,却努力地去追求幸福,岂非太盲目了?  

1、幸福不是一个定的体  

通常财富、地位、美满的婚姻长寿健康美貌事业功、吃得好、穿得好、住得好等为幸福生的质,为得到其中任何一种,便得到了生的幸福。  

这种看法是错误的,幸福并不是某种定的体。假如是的话:  

(1)幸福应该比较容易得到; 

(2)一旦得到某种幸福体”(如财富、地位等),味着得到幸福了,而事不然;  

(3)有财富、地位的多得很,他们未必幸福。由此可见幸福并非某种客观的固定体。  

2、幸福是相对的 

一般总是喜欢执著拥有某种条件幸福,其世间幸福是相对的:  

(1)类的愿望不同,对幸福要求往往而异。或幸福、或有地位为幸福、或长寿幸福、或健康幸福,或家为幸福、或独身为幸福、或居住在繁华的闹市为幸福,或居住在清静的乡村为幸福们的观念不同,对幸福境界要求一样。 

(2)幸福比较中产生:己和己比,现在处境不好,回忆去的美好生活会有幸福感;现在处境好,回想去的遭遇会觉得现在很幸福幸福会从和他比较中产生。比如想想己舒适的生活条件,再看看感到满足,觉得己活得很幸福。  

(3)幸福感受,如冷暖知;又如鞋穿在脚上,舒服与不舒服只有知道。  

3、幸福由众多的幸福素构 

我们某种东西(财富、地位等)时,为得到这些东西是得到幸福。其财富、地位等任何一种体,它本身都不是幸福质,只是引发幸福的某一种缘。幸福生由众多的素构中国古代有五福之说:即长寿富贵、康宁、好德、善终等,做为幸福生而言,这些都是不可少的。  

4、幸福物质精神统一 

幸福是物质的?抑是精神的?物质条件优越能活得幸福,这是把幸福是物质的为只要精神愉快幸福,这是把幸福精神的。其幸福物质精神统一。 

(1)凡随境转,舒适的环境是产生幸福的基础,如事业功、家庭和谐等,这说明幸福需要质的基础。  

(2)幸福感受只有健康境才有幸福可言。情不好,即使贵为皇帝,拥有天下的权力、地位和财富,依然活得不堪。 

二、幸福与不幸福  

世间顺境逆境。通常健康幸运,疾病为不幸;功为幸运失败为不幸;富有幸运为不幸生活顺境中的家都觉得他很幸运,很幸福;相反,有些时运不佳,遇到逆境认为那是不幸,是。  

然而社会或个总是存在顺境逆境,有顺境必然有逆境,这是普遍的现象,类应该正确认识它。  

1、平等而客观的看待幸福与不幸  

顺境逆境既然是构社会生的两个方面,那么它的存在必然是合理的。  

(1)我们应该正视顺境逆境的客观存在。白天和黑夜、春夏秋冬的规律一样。 

(2)在顺境逆境面前,不应该生起嗔之。 

2、使快乐快乐,不幸使幸运变得幸福  

世间快乐是相互依赖的,谁离不开谁。有些只要快乐不要;只要顺境不要逆境。可是假如没有没有快乐没有经历逆境无法认识顺境可贵像长期享有顺境,很难生起幸福感。此,使快乐快乐,不幸使幸运变得幸福如疾病使健康变得快乐使富有变得幸福。  

3、幸福与不幸相互转换 

幸运与不幸不是绝对的,会相互转换。  

(1)幸运会转为不幸,比如手握权是幸运的,但权谋私,干出违法乱纪的为,却造不幸的结局;但有子女幸运的,但在长起来的小孩,走上社会独立却是不幸的;生在富有之家是幸运的,但去许多纨绔子弟,不知珍惜财富,吃喝嫖睹,养浑身都是恶习却是不幸的。  

(2)不幸会转为幸运,如逆境使奋发向上,将来社会作为顺境使陶醉,忘乎所逆境使清醒,能引起对身的反思,使们对生的认识更有深度。另祸得福,塞翁失,都说明了幸运与不幸会相互转换。  

4、不幸中的幸福幸福中的不幸  

于某一点,才觉得幸运或不幸。喜欢当官的一旦获得官位,会觉得幸运;假如没有机会当官,那是不幸了。希望家的,谈上合适对象,觉得幸运;找不到理想对象觉得不幸。其  

(1)幸运中包含着不幸。比如财富多,社会绑架社会地位高,动不由;事业做得,闲功夫没有了。  

(2)不幸中包含着幸运,比如没有地位、名誉,不会被地位、名誉所没有事业不会事业没有家庭不会家庭。  

三、建立幸福生的方法  

类在无明的驱使下,盲目地追求幸福结果得不到幸福,反而引来无尽的。要想得到幸福得有合理的方法。  

1、消除不幸福缘  

建立幸福生,首先要消除不幸福素。  

(1)错误认识,颠倒的观念:如不信果,胡作非为;或不了无常,执著永恒等。  

(2)强烈的我执:我为中,去面对世间的一切;或执著拥有的一切为我,如执身为我、执名为我、执财富为我等。  

(3)贪嗔痴:假如让这些烦恼支配己的生,会害已害。  

(4)不善的为:种不善,招感果。这些都是生不幸福素。假如希望拥有幸福生,应该努力地消除它。  

2、无所得、不受  

有漏的世间,必然会存在种种不幸。可是有时面对同样的环境的程度却不一样,这是什么呢?  

(1)世间的不幸,了,才会伤害;假如在乎,天的不幸什么了不起的。 

(2)摆脱情绪正确认清生的,观诸法空、无所得,坦然面对生的不幸。 

3、广种福田─善 

幸运与不幸,都有它的果。幸福生的获得:  

(1)不种不幸之摆脱各种造生不幸的缘。  

(2)广种幸福。多善事,如修十善等,开发生命幸福快乐的源泉,能得到无无尽的幸福

4、生活简单思想单纯  

现在的都市多觉得活的很什么呢?社会太复杂了,生活太复杂了,理太复杂了。身体的疲惫,睡上一觉解决如果思想太复杂了,想睡都睡不着。 

类的有身,身体有只是少数,而理上存在是普遍的。复杂的社会、复杂的生活,使活得很;而复杂的思想,会滋生种种烦恼、妄想。相反生活简单思想单纯,使轻松在。  

5、知足  

幸福一种感觉一个只有当他己觉得幸福时候,那才是幸福的;相反他己不觉得幸福能说他幸福吗?获得幸福感,知足一种廉价的方式。一个贪得无厌的,既使拥有多的财富、再高的地位,总是满足,生不起幸福感;而知足者,却能在极为简单物质条件中,得到满足快乐。 

四、幸福生的原理  

幸福生的建立首先正确认识什么幸福;其次要探讨幸运与不幸的果,一方面从根本上消除造生不幸的,另一方面努力培植幸福生的缘,只有这样才能究竟获得幸福生的结果

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