其实人的一辈子都有某些器械束缚着我们，不管是贫苦生活照样社会地位，不管是传统习俗照样司法条则。生命的抗争就是在束缚中跳出美丽跳舞的过程。没有束缚的生命反而显得轻浮而没有分量，生命的束缚和摆脱束缚的努力，使我们生命变得厚重而美丽。

每小我都愿望生命能够像海水一样没有障碍地奔跑流动，和蓝天相接；每小我都愿望生命像风一样从天空自由安闲地飘过，除了带走白云，没有一丝牵挂。没有人愿望自己的生命受到束缚，就像没有任何动物愿意被关在笼子里一样。人的平生都是为了摆脱某种束缚而努力的过程，这一过程使生命变得丰富多彩，充满机遇，咀嚼失败，品味成功。

人一旦有了自觉意识之后的第一件工作就是和束缚抗争。从十一、二岁开始，青少年一般都邑有几年很强烈的反叛期，这一时期的青少年，经常不管父母或师长教师说得对纰谬都和他们对着干。这一现象恰是生命想要摆脱束缚的具体表现。可以说青少年对于父母的第一次抗争，就拉开了一辈子和各类各样的束缚进行斗争的序幕。动物经由过程角斗来宣示自己的力量，确定自己在群体中的地位；人类经由过程聪明和耐心来证实自己的能力，最终摆脱社会的束缚进入自由状态，尽管这一自由状态有可能只是一种虚幻，但争取进入这一状态的奋斗过程正好付与了生命很丰富的意义。

一小我与其说是为了理想而努力，还不如说是为了摆脱某种束缚而努力。假如我们出生在穷苦家庭，我们可能所有的努力只有一个目的，就是为了摆脱贫苦。因为贫苦给我们带来了太多的束缚，在贫苦中生命得不到声张，也得不到尊重。所以在贫苦中的人经常加倍能够自强不息，因为他的背后有足够的动力：想要像城里人一样过上好日子，想要像城里人一样吃得更多，走得更远。这些最朴素的理想恰好变成了最有持久力的拼命。

当人们离开贫苦之后，立时就会为了争取自己的社会地位而努力，因为社会地位的高低直接和一小我的庄严有关。一小我假如社会地位低下，就像一群狼中的尾狼一样，永远只能吃最后一口肉，永远得不到最好的机会，甚至得不到母狼的青睐。社会地位低下这一可悲的状态足以鼓动任何汉子和女人用尽一切力量和办法来摆脱卑微。社会地位的低下是一种异常现实的苦楚，当那些来自社会底层的大学生看到有家庭背景的同学总有人前呼后应，被女孩子前堵后追的时刻，不管有多大的心肺都邑胸口发闷。在这种感到下，懂得社会地位弗成一蹴而就的人会用持续耐心的努力来争取社会地位的改良，而没有耐心的人就会采取危险行动，经由过程逢迎拍马、坑蒙拐骗来达到目的。面对社会地位，有虚荣心和贪婪心的人尤其危险，虚荣的人轻易为了面子而断送幸福，而贪婪的人极有可能为了地位而断送生命，因为地位和金钱一样，没有任何知足的衡量标准，只能用心坎去感触感染，一个面对地位和权力的诱惑不知道适可而止的人，极轻易进入危险之地。但不管如何，大多半人一辈子的奋斗过程，就是为了提高自身社会地位的过程.

当有了一定的社会地位之后，人们就开始要求精神的解放、心灵的自由，愿望摆脱社会对于自己心灵和精神的限制，这是更高层面的生命抗争。人生而平等这句话表达的不仅仅是一个社会地位问题，也是一个精神自由问题，民主诉求的实质是摆脱思惟束缚，获得精神平等。当我们发明现实世界的很多束缚弗成摆脱时，我们愿望自己的心灵获得解放，而这一摆脱心灵中各类束缚的过程恰是伟大文学和哲学思惟产生的过程。人们进行文学和哲学思虑的主要目的就是为懂得放自己的情感，同时获得通向幸福和自由的路径。

假如说一般人的生命奋斗过程就足以令人激动，那别的一种人的成功加倍震撼人心，那就是摆脱了身体残疾的束缚而创造出事业的人，因为他们经常做到了连正常人都做不到的工作。海伦凯勒从小失聪失明，但最后写出了令人颤抖的美丽文字；贝多芬在失聪之后谱写了第九交响曲，霍金坐在轮椅上经由过程手指的动作写出了《时间简史》，司马迁在遭受宫刑之后完成了《史记》；这些人的伟大成就没有一个不是在摆脱了身体残疾的束缚之后，放飞了自己强大的精神力量。还有在中国那些聋哑女孩跳出的千手观音，每一个动作都牵动着人们对于美丽的神经。我曾经碰上一个叫左力的浙江学生，从小耳朵就完全听不见了，到今天为止这个世界对他来说依然是一片寂静，但他却经由过程自己的努力一向读到了大学，而且一向都是好学生，他能够经由过程阅读师长教师的嘴唇知道师长教师在讲什么，他写出来的文字流畅顺顺，思惟丰富；现在他还准备到国外最好的大学去读书，从唇读中文转向唇读英文。我们拥有美好听力的人都没有把英文听懂学好，面对左力这样的学生，我们除了努力，还有什么好抱怨的呢？

我把左力这样的人称作是带着束缚跳出了最美丽跳舞的人。在进修单板滑雪时对于这一点体会尤其深刻，单板滑雪必须把两个脚紧紧地固定在板上，是以在滑腻的雪地上你只要站起来就会摔下去，在你和滑雪板进行抗争的过程中，你会摔得鼻青眼肿，但只要坚持下去，你会慢慢发明，单板似乎慢慢融化成了你身体的一部分，已经在你脚下运用自如；借助单板，你已经可以翻腾腾挪，飞驰向前，为生命留下连续串的潇洒和美丽!